Беҳтар аст, ки либосҳоятонро дар ҳаво хушк кунед ё дар мошини ҷомашӯӣ?

Хушккунии мошинӣ чӣ ҷиҳатҳои мусбат ва манфии онро дорад?

Барои бисёриҳо, омили асосии баҳс байни либосҳои хушккунандаи мошинӣ ва хушккунандаи ҳавоӣ вақт аст. Мошинҳои хушккунанда дар муқоиса бо истифодаи рафи либос вақти хушкшавии либосро ба таври назаррас кам мекунанд. Хушккунии мошинӣ инчунин метавонад раванди ҷомашӯиро тавассути аз байн бурдани зарурати дарзмол кардани либосҳо суръат бахшад, зеро гармии хушккунанда аксар вақт чинҳоро дар матоъ тоза мекунад.

Гарчанде ки осонии хушккунии мошинӣ метавонад ҷолиб ба назар расад, баъзе камбудиҳо мавҷуданд, ки бояд ба назар гирифта шаванд. Пеш аз ҳама, мошинҳои хушккунӣ метавонанд гарон бошанд. Аммо ин танҳо оғоз аст - бо мошини хушккунӣ хароҷоти зиёдтари энергия ба миён меояд. Ғайр аз ин, хушккунакҳо метавонанд хароҷоти нигоҳдорӣ дошта бошанд, ки эҳтимолан агар шумо бо яке аз ин корҳое машғул шавед, ки мӯҳлати хизмати хушккунаки шуморо кӯтоҳ мекунанд, афзоиш хоҳад ёфт. Хушккунии мошинӣ нисбат ба хушккунии ҳавоӣ барои муҳити зист низ бадтар аст. Партовҳои карбонии мошинҳои хушккунӣ дар якҷоягӣ бо нахҳои пластикие, ки либосҳо ҷудо мекунанд, маънои онро дорад, ки хушк кардани либосҳо метавонад ба муҳити зист таъсири манфии назаррас расонад.

Хушккунии ҳавоӣ ва ҳавоӣ чӣ ҷиҳатҳои мусбат ва манфӣ дорад?

Гарчанде хушк кардани либосҳо дар ҳаво нисбат ба хушккунӣ дар мошини ҷомашӯӣ вақти бештарро мегирад, истифодаи он манфиатҳои назаррас дорад.рафи либос or хатВақте ки шумо аз ресмони либоспӯшии берунӣ истифода мебаред, нахҳои либосҳои шумо ба назар чунин мерасанд, ки дарозтар мемонанд ва азбаски либосҳо дар зери нури офтоб ё дар тӯли тамоми рӯз хушк мешаванд, шакли худро гум намекунанд. Илова бар ин, хушк кардани либосҳо дар ҳаво комилан ройгон аст - барои мошини ҷомашӯӣ, хароҷоти барқ ​​​​ё хароҷоти нигоҳдорӣ лозим нест.

Пеш аз он ки шумо худро пурра ба хушккунии ҳавоӣ бахшед, се омили муҳимро бояд ба назар гирифт: вақт, фазо ва обу ҳаво. Албатта, хушккунии ҳавоӣ нисбат ба хушккунии мошинӣ хеле вақти бештарро мегирад, ки метавонад маҳдудкунанда бошад. Инчунин, шояд истифодаи тамоми ҳавлии шумо бо ресмонҳои либосӣ беҳтарин набошад - ва хушк кардани либосҳои шумо дар берун дар мавсимҳои боронӣ, барфӣ ва намӣ қариб ғайриимкон аст.

Ва дар хотир доред, ки коршиносон тавсия медиҳанд, ки либосҳоро дар дохили хона хушк накунед, зеро ин метавонад ба саломатии шумо таъсири манфӣ расонад. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки вақте шумо либосҳои худро дар ҳуҷраҳои вентилятсияи бад хушк мекунед, намӣ дар ҳаво меафзояд. Ин шароити беҳтаринро барои афзоиши спораҳои қолаб фароҳам меорад ва метавонад астма ва инчунин дигар мушкилоти саломатиро ба вуҷуд орад. Хулоса, барои ба даст овардани манфиатҳои хушк кардани ҳаво, беҳтар аст, ки либосҳои худро дар берун, дар ҳавои хушк, вақте ки шумо тамоми рӯз имкон доред, ки об бухор шавад, хушк кунед.

Кадомаш беҳтар аст?

Дар ҳолати беҳтарин, ҳамеша беҳтар астҳаво хушкнисбат ба хушккунӣ дар мошин.
Хушк кардани либос дар ҳаво пулро сарфа мекунад, фарсудашавии либосро аз афтидан дар хушккунак кам мекунад ва нигарониро дар бораи вайрон шудани либос осон мекунад. Хушк кардани либос дар ҳаво дар берун инчунин барои саломатӣ ва муҳити зисти шумо беҳтар аст.